清明節(jié)是中國人“百善孝為先”傳統(tǒng)倫理的表現(xiàn)載體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的孝道文化。早在先古時，清明就已作為一個家庭祭祀和掃墓的的重要日子，是一年一度中國人對自己祖先表達敬意與感謝的節(jié)日！是中國人孝道的重要的表現(xiàn)形式之一。也被許多人稱為中國的感恩節(jié)。

清明節(jié)在中國歷史上有許多典故，其中介子推背母進山的故事尤為被廣為流傳，但是清明節(jié)被中國人如此重視不僅僅只因為這些故事，也不僅因為它是一個祭祀祖先和表達中國人的孝道文化節(jié)日，更重要的是傳統(tǒng)的清明節(jié)包涵了中國人“天人合一”自然觀的哲學(xué)理念。

作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節(jié)氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。清明節(jié)既是節(jié)日也是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，處在仲春與暮春之交，是冬至后的106天。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。西漢時期的《淮南子?天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！边@里的“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。在后來的歷書《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！边@也是清明一詞的由來。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”之說?！对铝钇呤蚣狻氛f：“三月節(jié)，……物至此時，皆以潔齊而清明矣?！惫省扒迕鳌庇斜┫?，草木青青，天氣清徹明朗，萬物欣欣向榮之意。因為清明是陽氣與陰氣交合點，在這一點上春天的陽氣正上升，冬天的陰氣逐漸下降。這個節(jié)氣是陰陽互相交替產(chǎn)生生命的季節(jié)。在自然界是播種和種子萌發(fā)的季節(jié)，也是孕育生命的起始，所以清明是宇宙、人和自然三者的生命交匯點。

古人正是看到了這一點才把清明節(jié)定位為緬懷先人的節(jié)日，因為在迎接大自然新生命之時。不免使人懷念逝去的生命。自然界的萬物復(fù)蘇激起了人對生命的哲學(xué)思考，使人感受到自然界萬物與人類生命的聯(lián)系。這種由自然聯(lián)想到人的“天人合一”的哲學(xué)觀正是中國人哲學(xué)的基礎(chǔ)。掃墓、踏青和播種是中國人特有的自然觀和宇宙觀表象行為，正是中國人傳統(tǒng)哲學(xué)的產(chǎn)物。所以清明節(jié)是中國的哲學(xué)日，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的產(chǎn)物。中國哲學(xué)之源《周易》講的“天地感而萬物化生”和莊子講的“天地與我并生，而萬物與我為一”正是清明節(jié)所蘊含的哲學(xué)理念的體現(xiàn)。中國人的自然觀是人可與萬物“并游”，可與萬物“同和”。人類生命與萬物是一個整體和人類與自然和諧共處的哲學(xué)觀念。

《清明》詩其實也體現(xiàn)了其中的哲學(xué)意義。詩中前兩句，描寫是祭拜掃墓和追思先人的感覺，讀來叫人愁腸寸斷心神惻然，這是清明時節(jié)孝道文化的體現(xiàn)；該詩后兩句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”正是表達清明也是人類與大自然親近的季節(jié)。在大地回春之時、詩人出游踏青并遇見了牧童。這首情景交融的佳作之所以千古傳唱，大概正因它不僅有文學(xué)美還表達了一種人類與自然合二為一的哲學(xué)意境。

清明，一個預(yù)示著春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明的時節(jié)。它也許永遠也不會成為中國人一個隆重的節(jié)日，但是，它一定是中國人生活中一個重要的日子。因為它是中國人哲學(xué)智慧的產(chǎn)物。